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Le Kouzari T4 : défense et illustration du judaïsme

quatrième discours

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14,90 € TTC

Le livre du Kouzari, composé de cinq discours, est l'oeuvre magistrale de Rabbi Yéhouda Halévy (1075-1141). Elle nous est présentée et commentée ici, par le Rav Shaoul David BOTSCHKO, sous une forme simple et profonde. Cette oeuvre classique du Judaïsme, remontant pour sa rédaction au moyen-âge, reste fondamentale pour comprendre la foi ardente et intime de la tradition juive.

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Auteur Juda HALEVI
Pages 287
Taille 16 x 24 cm

Le livre du Kouzari, composé de cinq discours, est l'oeuvre magistrale de Rabbi Yéhouda Halévy (1075-1141). Elle nous est présentée et commentée ici, par le Rav Shaoul David BOTSCHKO, sous une forme simple et profonde. Cette oeuvre classique du Judaïsme, remontant pour sa rédaction au moyen-âge, reste fondamentale pour comprendre la foi ardente et intime de la tradition juive.

Le quatrième discours traite de la nature de la relation entre Dieu et l’homme.

Les livres précédents ont permis à Rabbi Yéhouda Halévi de nous présenter le ‘Inyane haElohi, la dimension divine présente dans le monde. Il a montré comment celle-ci s’exprime dans la nation hébraïque,  en un lieu particulier, Eretz Israël et chez l’homme pieux, le ‘Hassid.

Mais jusqu’ici, la nature même de cette « dimension divine » n’a pas encore été élucidée. En quoi consiste-t-elle ? Comment l’homme peut-il s’attacher à son Créateur ? De manière sans doute triviale, on pourrait demander : « comment cela fonctionne ? »

Pour nous expliquer cela, Rabbi Yéhouda Halévy commence par aborder un sujet très spécial : les différents noms divins. Il commente ainsi un des plus anciens livres cabalistiques, le Sefer Yetsira ou livre de la création, attribué à Abraham.

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Le Kouzari T4 : défense et illustration du judaïsme

Le Kouzari T4 : défense et illustration du judaïsme

Le livre du Kouzari, composé de cinq discours, est l'oeuvre magistrale de Rabbi Yéhouda Halévy (1075-1141). Elle nous est présentée et commentée ici, par le Rav Shaoul David BOTSCHKO, sous une forme simple et profonde. Cette oeuvre classique du Judaïsme, remontant pour sa rédaction au moyen-âge, reste fondamentale pour comprendre la foi ardente et intime de la tradition juive.

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